Mecazi anlamda konuşursak, her zaman sığ tarafta yüzdüm. Komediyi dramaya tercih ederim. İtalyan yemeklerinden Fransızlara. Duygusal bir bağın sıkıcılığına karşı şehvet üzerine kurulu, romantikleşen ateşli bir ilişki. Seksi, yemeği, yorucu egzersizi, rüya gibi uykuyu, eğlence amaçlı uyuşturucuları seviyorum. Sığlığım neden hiçbir zaman bağımlılık tehlikesiyle karşı karşıya kalmadığımı açıklayabilir. Ruhumun boşluğunu doldurmak için değil, iyi hissetmek için uğraştım. Ruhum içi boş olamayacak kadar sığ.
Tamamen yüzeysel olduğumu düşünen tek kişi ben değilim. Sevdiklerim beni görmezden gelemeyeceğim kadar çok kez yüzeysellikle suçladılar. Elbette bunun farkındayım sığ bir hakarettir; derin bir iltifattır. Tanımları öznel olabilir (bir arkadaşımın derinlik hakkında söylediği gibi, derin olup olmadığınızı sormanız gerekiyorsa derin değilsiniz), ancak çoğumuzun şunu varsaydığını söylemek yanlış olmaz. sığ ile eş anlamlıdır materyalist, kibirli, konformist, hazcı, aşırı hırslı, dışa dönük Ve bencil , diğer şeylerin yanı sıra. Öte yandan derin tipler otomatik olarak zeki, empatik, yaratıcı, estetik, etik açıdan hantal ve duyarlı olarak kabul edilir. Çoğu insan her iki taraftan da niteliklerin bir karışımına sahiptir. Daha dün eczane kasiyerinin bana yanlışlıkla verdiği 5 doları iade ettim. Bu beni etik (derin) yapıyor. Tabii ki pahalı bir saç düzleştirici satın alıyordum, bu da beni kibirli (sığ) olarak gösteriyor. Ancak spektrumda iç pusulam sığ tarafa yaslanarak merkezin solunu gösteriyor.
Kız kardeşim Alison (Derin) bir keresinde bana şöyle demişti: 'Mutlu olmak konusunda son derece kararlısın. Kendinizi kötü bir şeyi geçiştirmeye veya unutmaya şartlandırdınız. Acı hissetmenize izin vermeyi reddediyorsunuz.' Ona hastane odasında paylaştığımız bir deneyimi hatırlattım. İlk kocam Glenn 34 yaşında kanserden öldüğü gece, o an yanımdaydı. Kendimi yatağın yanında, onun elini tutarken, tamamen uyuşmuş hissederken hayal edebiliyorum. Sonraki günlerde ve haftalarda duygular tüm gücüyle ortaya çıktı ve şimdi, altı yıl sonra, acı hissettiğimi hatırlıyorum. Ama acının nasıl bir his olduğunu unuttum. Ben bunu sağlıklı bir kendini koruma içgüdüsüne bağlıyorum. Alison aksini düşünüyor. 'Negatifi kapatabilirsin. Şanslısın ama bu seni kısıtlıyor' diyor Alison. Görünüşe göre derinlik çok boyutludur.
Ukala arkadaşım Rebecca (Derin), magazin dergilerini okuduğum ve realite TV izlediğim için benimle dalga geçiyor. 'Sen kesinlikle alçakgönüllüsün ama kendi başına sığ olmasan da. Daha çok kandırılmış gibi' diye açıklıyor. 'Çoğu insan yaptıkları iş ve insanların onları sevip sevmediği konusunda endişeleniyor. Romanlarınızın şimdiye kadar basılmış en komik kitaplar olduğunu düşünüyorsunuz. Bir partiye giriyorsunuz ve herkesin sizinle ilgileneceğini varsayıyorsunuz. Yeniden evlenmenizi, yılda iki roman yazmanızı, partilerde her zaman eğlenmenizi mümkün kılan şey budur. Ama derinliğiniz için henüz umut var. Sığ insanlar kandırılmış olup olmadıklarını merak edecek kadar iç gözlem sahibi değillerdir.' Derin bir yanılgı içinde miyim? Eğer öyleyse, en azından sığdan bir adım yukarı ya da daha doğrusu aşağı doğru.
Derin insanlar ciddiye alınır. Ciddiye alınmıyorum, bu tamamen benim hatam. Varsayılan modum işleri hafif tutmaktır. Sığlığımın belli bir tür dikkat çeken parlak, kabarcıklı bir aurası var ama Alison ya da Rebecca ile bir odaya girersem onların gördüğü saygıyı göremiyorum. Dünyanın durumu hakkında yorum yapıldığında ya da saçını nerede kestirdiğini söylediğinde, bu görüşler, kendi derin düşüncelerini toparlayamayan sığ insanlar tarafından dikkate alınıyor, hatta çalınıyor. Derin insanların ağırbaşlılıkları vardır. Parıltım var.
Hiç umursamazdım. Ama belki de her sığ insanın temelinde yüzeysel olmaya dair derin bir güvensizlik vardır, çünkü son zamanlarda daha sağlam biri olarak görülmenin özlemini çekiyorum. Derinliğin hayatın zorlu bulmacalarını çözmeme nasıl yardımcı olabileceğini hayal ediyorum, örneğin: Sahip olduklarımla yetinmeyi nasıl öğrenebilirim? Cevabın psişik havuzumun dibinde bir yerde yattığını biliyorum. Ama ne zaman dalmaya çalışsam, sanki sadece yüzeye çıkıyorum. Eğer derin olsaydım, sadece hayatta kalmak yerine deneyimlerimden içgörü kazanmaz mıydım? Glenn'in ölümünden derin bir ders almaz mıydım? Onun kaybının beni değiştirmesi, bana zarafet vermesi veya neden burada olduğumuza dair yeni bir bakış açısı vermesi gerekmez miydi? Sorun şu ki, derin düşünceler düşünmeye çalıştığımda sıkılıyorum. Sokrates, 'Sorgulanmamış hayat yaşanmaya değmez' dedi. Merak ediyorum, neyi kaçırıyorum?
İpuçları bulmak için Sokrates'in günümüzdeki torunlarını aradım. 'Merhaba, Harvard Üniversitesi felsefe bölümü? Sığ Val arıyor. Birini derin yapan şey nedir? Peki buradan oraya nasıl gidebilirim?'
Üniversitede felsefe profesörü olan Ph.D. Susanna Siegel, 'Yüzeyselliği kişinin kontrolüne tabi tutmanız, sanki derin olmaya karar verip böylece daha mutlu olmanız mümkünmüş gibi düşünmeniz ilginç' diye yanıt veriyor. 'Bunun doğru olup olmadığı iki büyük soruyla bağlantılı: Karakterimizi ne ölçüde kontrol edebiliriz? Bundan ne ölçüde sorumluyuz?' Bir kişiyi hangi özelliklerin derinlik veya sığlık olarak nitelendirdiğine gelince, şöyle diyor: 'Başkalarının duygularını okumada iyi olmayan veya kendisi [sınırlı] bir duygu veya deneyim yelpazesine sahip olan birine yüzeysel diyebilirsiniz. Belki ikisi bir arada olabilir; eğer birinin karmaşık bir iç yaşamı varsa, diğerlerinin karmaşık duygusal durumlarını daha iyi ayırt edebilir. Kendi deneyimlerime dayanarak bunun mutlaka doğru olup olmadığını bilmiyorum ama bu pek bir şey ifade etmiyor.'
Deneyimlerime göre (çok fazla bir şey söylemeden), derin bir iç yaşama sahip olan ve umutsuzluk uçurumlarından stratosferik zirvelere kadar geniş bir duygu yelpazesi sergileyen insanlar manik-depresif görünüyor. Yüksekler, alçaklar. Bu derin mi yoksa akıl hastası mı? Kocam Steve (derin), derinliği 'okyanus gibi bir çöküntü, batık bir yer' olarak tanımlıyor. Duygusal olarak batmadan derine inemezsiniz' diyor. Ancak depresyonun daha yüksek bir beyin fonksiyonu olduğunu açıklıyor. Steve şöyle açıklıyor: 'Hayvanlar varoluşsal kaygılarla boğuşmazlar. 'İnsan zekası bir alettir, bir kürektir. Ne kadar akıllı olursanız o kadar derine inebilirsiniz.'
Steve'i umutsuz kişileri romantikleştirmekle suçluyorum. İdolü Avusturyalı besteci Gustav Mahler'in sefil olduğu meşhurdu. 'Mahler'in müziği üzüntünün ve umutsuzluğun canlı bir resmini çiziyor. Eğer yaşamamış olsaydı bu şarkıyı besteleyemezdi,' diye iddia ediyor Steve. Derinliğin, sefaletin ve sanatsal dehanın sıklıkla bağlantılı olduğunu inkar edemem; Van Gogh'u, Plath'ı veya Cobain'i düşünün. Ama iş o noktaya geldiğinde, zavallı bir dahi olmaktansa daha az sanatçı ve mutlu bir insan olmayı tercih ederim -aslında ben daha az sanatçı ve mutlu bir insanım. New Jersey Summit'te psikoterapist olan Lynn Schlesinger, 'Seçim yapamazsınız' diyor. 'Kişilik büyük ölçüde doğuştandır; biz bununla doğduk' diyor. Derinlik geliştirilebilir ve Schlesinger, psikoterapinin insanların duygusal merkezlerine inmesine yardımcı olabileceğini söylüyor. 'Soru şu: Neden daha derin olmak istiyorsun?' diye soruyor.
Daha fazlasını hissetmek için, daha fazlasını görmek için, daha ilgi çekici yazmak için, daha fazla saygı görmek için diyorum ona. 'Fakat sizin hayatınız derin bir insanınkinden daha mı az zengin ve anlamlı?' diye soruyor. 'İyi eğlenceler. Üretken ve teşvik edicisiniz. Olumsuzluklardan kurtulabilirsiniz. Derinlik genellikle günleri nüansları araştırarak geçirmekle ilgilidir. Meşgul, aktif bir insan için bu bir artı mı? Düşünme abartılabilir.'
Gerçekten de, hayatımın en kötü ve en derin noktasında, ilk kocamı kaybetmenin acısını çekerken düşünmemek bana yardımcı oldu. Sığ bir şekilde yas tuttum. Altı ay boyunca aralıksız ağladım. Şaşkın bir sessizlik içinde saatlerce oturdum. Ben de diğer dullar ve dullar ile çok sık konuştum. Derin tarzda yas tutanların karanlık odalarda kaybolma eğiliminde olduklarını, zihinsel suçluluk, pişmanlık, suçlama ve utanç döngüsünü yeniden canlandırdıklarını fark ettim. Benim gibi sığ yas tutanlar da acıdan nasibini aldı. Sonra çocukların akşam yemeğine ihtiyacı olduğu için süpermarkete giderdik. Ölümden sonraki yaşam ve kozmik adaletsizlikle ilgili sorulardan kaçınma eğilimindeydik. O zamanlar 5 ve 2 yaşlarında olan kızlarıma aktardığım ilkokul düzeyindeki felsefeye gerçekten inandım. 'Hayat yaşamak için devam ediyor' dedim ve bunu içtenlikle dile getirdim.
Belki kendimi son derece sığ olarak yeniden tanımlayabilirim. Veya Schlesinger'in önerdiği gibi, 'Derinliğinizi ölçmek yerine genişliğinizi ölçün. İlgi alanlarınız, insanlar ve fikirler açısından hayatınız çok geniş bir alana yayılıyor mu? Derinlik aynı zamanda yeni kavram ve deneyimlere açık olmak ve bunları keşfedecek entelektüel meraka ve duygusal güce sahip olmaktır.'
Belki de şunu sormamalıyım: Derin miyim? daha ziyade, Benim için önemli olan ne? Nüanslar ve başkaları tarafından önemli sayılmalar hakkında çok mu düşünüyorsunuz? Yoksa sahip olduğum nimetleri saymak, yeni mutluluklar aramak ve her gün elimden geldiğince mutlu yaşamak mı? Sonuçta hepimiz aydınlık, karanlık, sığlık, derinlik veya genişlik gibi doğal eğilimlerimizi takip etmeliyiz. Bunun dışındaki her şey sahte olurdu, sığlığın alamet-i farikası. Başkalarını etkileme çabasıyla daha derin görünmeye çalışırsam, kendime ihanet etmiş olurum, bu yapabileceğim en az derin şey olur. Yani yapmayacağım. Cehenneme gelin ya da sığ su.
Fotoğraf Kredisi: John Dolan
