Geçen yaz, bir arkadaşımla dışarıdaki bir kafede oturup hindistan cevizli buzlu çaylarımızı yudumlarken ve haftalarımıza dair hikayeler anlatırken hayret verici bir şey oldu: Tamamen yabancı biri masamıza yaklaştı, arkadaşımın içkisini kaptı ve yere attı. kaldırımda camlar kırılıyor.
Biraz kilo al! Bir şeyler ye! yabancı öfkeyle dumanı tüten bir şekilde uzaklaşmadan önce çığlık attı.
Arkadaşım ve ben şaşkına döndük; bu, ikimizin de şimdiye kadar yaşamak zorunda kaldığı en korkunç kamusal taciz gösterilerinden biriydi. Titriyorduk.
Görüyorsunuz, bu arkadaş çok minyon; öyle ki geçmişte bana yirmili yaşlarının ortasında olduğu ve insanların onun bir çocuk büyüklüğünde olduğu konusunda şaka yaptığı hissinden şikayet etmişti. Ve her ne sebeple olursa olsun, arkadaşımın küçük bedenini görmek bu yabancının içinde büyük bir öfkenin uyanmasına neden oldu ve onlar da şiddet içeren davranışlarda bulundular.
Saatler gibi gelen bir süre boyunca, arkadaşım ve ben, çaresizce olup bitenleri mantıklı bir şekilde açıklamaya çalışarak bu olayı çözdük. Arkadaşım, benim çok az ayrıcalığa sahip olduğumu ve bu tür şeylerin şişman insanların başına her zaman geldiğini biliyorum ama bu kabul edilemezdi.
h'li şeyler
Böyle korkunç bir anda birkaç gerçeği kabul edebilmesi beni etkiledi: (1) bedeni utandırmanın her zaman yanlış olduğu; (2) zayıf bir bedende hâlâ ayrıcalık sahibi olduğunu; ve (3) şişman insanların bu şiddete düzenli olarak daha fazla maruz kaldıkları.
Mağdur olduğumuz bir durumu tüm yönleriyle görmek zordur. İşte bu yüzden, şişmanların utandırılmasıyla ilgili konuşmalarda, birisinin sıskayı utandırmayı gündeme getirmesi (bazen arkadaşımın yaşadığı kadar travmatik bir anekdotla) ve bunun aslında aynı şey olduğunu iddia etmesi alışılmadık bir durum olmayabilir. Sorun şu ki, öyle değil.
Bedeni utandırmanın, benimki gibi zayıf olan da dahil olmak üzere herhangi bir vücuda uygulandığında ne kadar yıkıcı olabileceğini korkunç ve onarılamaz bir şekilde anlıyorum. On yıl önce, istismarcı bir partnerin sürekli vücudumu utandırmasına katlandıktan sonra bir yeme bozukluğu geliştirdim, bu yüzden ne yazık ki bunun ne kadar acı verici ve sonuç verici olabileceğini ilk elden biliyorum. Şüphesiz hayatımı mahvetti.
Herhangi bir kişiye, herhangi bir nedenle, vücudunu utandırmak yanlıştır. Bir kişinin fiziksel yapısına karşı savaş açtığınızda neden olduğunuz zarar psikolojik olarak sarsıcıdır ve hatta düzensiz yeme davranışları gibi fiziksel olarak zarar veren tepkileri bile tetikleyebilir.
Koreli kadın isimleri
Ancak bu reddedilemez gerçeğe rağmen hepimiz şu anlayışa varmalıyız: Özellikle bu damganın var olduğu daha geniş bağlam ve bunun gerçek sonuçları göz önüne alındığında, her türlü baskı veya damgalama birbirinin yerine geçemez. Her ikisi de zararlı olsa bile bir deneyimin diğerine eşit olduğunu iddia edemeyiz.
Yani: Evet, hangi biçimde olursa olsun bedeni utandırmak zarar vericidir. Ama hayır, sıskayı utandırmak şişmanı utandırmakla aynı şey değil.İnce vücutlu biri - özellikle de bir kadın - tarihsel olarak kadınlık ve erkek bakışıyla ilişkilendirilen belirli bir vücut tipine sahip olmadığı için alay edilebilir, zorbalığa maruz kalabilir veya ayrımcılığa maruz kalabilir. Zayıf kadınlara iğrenç bir şekilde sadece köpeklerin kemik istediği ve kıvrımlı olmamalarının çekici olmadığı söyleniyor. Zayıf kadınlara da gıda denetimi uygulanabiliyor: salata sipariş etmek gibi haklı bir seçim yaptıkları için azarlanıyorlar ya da çizburger yemeleri için yabancılar tarafından bile bağırılıyorlar. Sanki anoreksiya ve bulimia vücut tipleriymiş gibi yeme bozuklukları olduğu varsayılıyor. Bu muamele kesinlikle kabul edilemez.
Aynı zamanda şişman bedenlere karşı var olduğunu bildiğimiz yapısal ve geniş kapsamlı önyargıyla da aynı şey değil.
fred çakmaktaş pop funko
Şişman utandırma, sıska utanmanın tersine, şöyle der: Saygısız ve değersiz muamelesi görmeyi, basit konforların (uçak koltuğuna oturmaktan uygun tıbbi bakımı almaya kadar) sizin için erişilemez hale getirilmesini hak ediyorsunuz, çünkü bunu kendinize yaptınız.
Toplum, günlük etkileşimlerimizde sürekli olarak aldandığımız şişman insanlar hakkında yalanlar yarattı: Şişman insanların öz kontrolü yoktur; Tembel ve oburdurlar, ele avuca sığmayan bedenlerinin suçlusu onlardır ve bu nedenle de karşılaştıkları alayı hak ediyorlar.
Bu stereotipler, şekillerimizin ve boyutlarımızın sınırsız kontrol edilebilirliğini varsayan bir efsaneye dayanmaktadır.
Şişman önyargısı sosyal etkileşimlerin ötesine geçer; Şişman önyargısı, şişman insanların kaynaklara, fırsatlara ve onuruna erişimini ortadan kaldıracak şekilde kültürümüze tehlikeli bir şekilde yerleşmiştir. Tıbbi ortamlarda yağ önyargısının kanıtı var işe alma uygulamaları ve içinde mahkeme salonları . Şişman insanların hayatlarında her gün yaşanan bu damgalanmanın, zayıf insanların yaşamadığı sonuçları vardır.
Gibi Sonya Renee Taylor , yeni sürümün yazarı Beden Bir Özür Değildir , SelfGrowth'a şöyle açıkladı: Birisi zayıf bir kişiyle dalga geçse de, zayıf insanlara tıbbi şişmanlık fobisi nedeniyle orantısız bir şekilde yanlış teşhis konulmaz. Toplu olarak insanlara daha az ücret ödenmiyor, daha az işe alınmıyor veya zayıf oldukları için sistematik olarak zarar görmüyor ve ayrımcılığa maruz kalmıyor.
Cinsiyetçilik ve ırkçılık gibi şişmanlık damgalaması da başka bir baskıcı kültürel, kurumsal sistemdir; iri insanları, sosyal olarak daha kabul görmüş (oku: zayıf) bedenlerde yaşayan insanların avantajına indiren bir sistemdir.[Şişman damgalama] hiyerarşiyi normalleştirir, Virgie Tovar kimin yeni kitabı Yağlı Kalma Hakkınız Var Ağustos'ta çıkıyor, SelfGrowth'a anlatıyor. İnsanların izin verilen bir saldırganlık hedefine sahip olmalarına olanak tanır; temel bir Amerikan ilkesi olan bireysel odaklı önyükleme zihniyetini sağlamlaştırıyor - ve herkes şişman insanlara kötü davranıldığını bildiğinden, bu, [zayıflığa] uymanın neden daha güvenli bir seçenek olduğuna dair sürekli bir hatırlatma yaratıyor.
Bu nedenle, vücudu utandırmak, zayıf vücutlu insanların mutlaka uğraştığı (ve uğraşmaması gereken) bir şey olsa da ve bunun etkileri yıkıcı olsa da, zayıf insanlar, şişmanlarla aynı şekilde kiloya dayalı baskıyı deneyimlemezler. insanlar.
Bu iki deneyimin eşit derecede dezavantajlı olduğunu iddia etmek tamamen yanlıştır ve zararlıdır. Taylor, sıskayı utandırmak ile toplumumuzun şişman nefretini teşvik etmesi arasında sistematik bir eşdeğerin olmadığını söylüyor.
d harfi olan arabalarBedenler hakkında konuşmak, özellikle de büyüklük söz konusu olduğunda (ayrıca ırk, yetenek ve kültürümüzde marjinalleştirilen diğer nitelikler) zordur ve özel bir ilgiyi hak eder.
Kiloyla ilgili tartışmalar şişmanlık deneyimleri etrafında döndüğünde, biz zayıf insanlar, toplulukta acımızı paylaşmak için bizden sözümüzü kesmememiz istendiğinde inanılmaz derecede acı verici duygularla karşılaşabiliriz. Hikâyelerimize katkıda bulunarak dayanışma girişiminde bulunduğumuzda, şişman insanların bizi dışarıda bırakarak ya da son derece meşru travmamızı en aza indirerek bölücülük yaptıklarını hissedebiliriz.
Ancak sıskayı utandırmanın şişmanı utandırmakla eşit olduğunu iddia ettiğimizde veya (meşru olarak berbat) hikayelerimizi şişman baskısıyla ilgili konuşmaların arasına kattığımızda, bir çizgiyi aşıyoruz. Biz bu nüansın (şişman insanların dünyayı bizim zayıf bedenlere kıyasla daha zor deneyimledikleri) var olmadığını öne sürüyoruz.
Gerçekten de, yağ damgasını azaltarak onu daha da büyütüyoruz.
Zayıf insanların bu tartışmaya katılmak istemesi anlaşılır bir şey. Jes Baker , yakın zamanda yayımlanan anı kitabının yazarı Kara balinası , SelfGrowth'a söyler. Ancak sıskayı utandırmanın bile zarar verici, tehlikeli ve baskıcı şişmanlık fobisinden kaynaklandığının farkına varmak önemlidir.
Baker, bu nedenle, her bedene yönelik eleştirinin (sıskayı utandırmak da dahil) ortadan kalktığını görmek istiyorsak, her şeyden önce şişmanlık ve onun kesişim noktalarını bir bütün olarak damgalamayı ortadan kaldırmaya çalışmamız gerektiğini söylüyor.
b harfiyle araba isimleri
Şunu düşünün: Şişmanlık deneyimiyle ilgili konuşmaları bize yönlendirdiğimizde, tam da incindiğimiz şeyi yapıyoruz. Duyguları incitiyoruz, sorumluluğu atlıyoruz ve daha da kötüsü ortadan kaldırmak istediğimizi iddia ettiğimiz baskıya katkıda bulunuyoruz.
Bu yüzden, zayıf insanlar ve özellikle de bedenlerimize nasıl saldırıldığına dair anlatacak hikayeleri olan zayıf insanlar, size yalvarıyorum: Öncelikle dinleyelim.
Melissa A. Fabello, Ph.D., beden politikaları ve güzellik kültürüyle ilgili konuları ele alan feminist bir yazar ve konuşmacıdır. Doktora derecesini aldı. Widener Üniversitesi'nin İnsan Cinselliği Çalışmaları programından, araştırması anoreksiya nervoza hastalarının duygusallıkla ilgili deneyimlerini nasıl anlamlandırdıklarını inceliyor. Kendisiyle ilgili çalışmaları hakkında daha fazla bilgi edinin web sitesi ve onu takip edin heyecan Ve instagram @fyeahmfabello.
