Biriyle tanıştıktan sonra yataktan gizlice çıkıp balkonumun karanlığına tek başıma girdim. Sinirli bir enkaz halindeydim, diye mesaj attım arkadaşıma, hiç endişelenmeyi beklemediğim bir şey yüzünden neredeyse nefes nefese kalıyordum.
Bir cevap umarak mesaj attım: Bir kızla seks yaparsam hala bakire miyim?
Arkadaşım ne düşündüğümü sordu ama gerçekten bilmiyordum. Yattığım kadın seksi penetrasyon olarak tanımladı, dolayısıyla onun tanımına göre seks yapmadık. O, ilişkideki daha yaşlı ve uzun süredir eşcinsel olan kişi olarak üstünlük sağladı. Bunun bana bağlı olduğunu düşünmedim. Sonuçta bekaretinizi kaybetmek bir yana, kız kıza seksin kuralları hakkında ne biliyordum? Eğer olaya dahil olanların sadece yarısı seks olduğunu düşünüyorsa seks olabilir mi?
Bana göre bunun seks olması gerekiyordu, çünkü seks değilse neydi o?Hiç hissetmeyi beklemediğim bir panikti. Çok açık fikirliydim. Süper feministtim. Olumlu bir cinsel ilişki yaşadığım için çok heyecanlanmalı ve güçlenmeliydim. Ama yattığım kıza sarılmak ve seks sonrası ışıltımızın tadını çıkarmak ya da az önce seks yapıp yapmadığımız konusundaki endişemi dile getirmek yerine, yalnızlık içinde paniğe kapılmıştım.
Kimliğim her zaman bulanık olmuştur; ben çift ırklı , biseksüel ve eşcinsel - ve bu beni bulanık hissettiren, kim olduğumdan emin olamadığım bir şey. Bekaret, korkulacak en yeni şeydi. Karanlıkta tek başıma durdum ve bir kez daha kendimi nasıl tanımlayacağımı bulmaya çalıştım.
Umutsuzca, saydığım cinsiyetin sayılıp sayılmadığını bilmek istedim. Ve ben tek değilim.
Birçok insanın bekaret kavramıyla (ve başlangıçta bu kavramın var olup olmadığıyla) gergin bir ilişkisi olsa da, queer kadınlar için bekaret kavramının rolü özellikle karmaşıktır.
Bekaret, heteroseksüel nüfusa oldukça özel olan, sosyal olarak inşa edilmiş bir fikirdir. Kristen Mark, Ph.D. Kentucky Üniversitesi'nde sağlığın teşviki ve geliştirilmesi alanında doçent ve cinsel sağlığın teşviki ve geliştirilmesi laboratuvarının yöneticisi SelfGrowth'a söyledi. Heteroseksüel olmayan toplumlarda bekaretin nasıl 'kaybedildiğini' belirlemede çok az dil kullanılıyor. Heteroseksüel olmayan nüfusun nispeten büyük nüfusu göz önüne alındığında, bekaret geçerliliği zayıftır.
Sonuç olarak, çoğumuz bu konseptten strese girdik ve diğer eşcinsel kadınların bildiği, bizim pek anlamadığımız bir şey olup olmadığını merak etmeye başladık.
Sam Roberts*'a göre eşcinsel kadınların beklentilerinin net olmaması onları ilk etapta bunu açıklama konusunda tereddütlü hale getirdi. SelfGrowth'a, 25 yaşıma kadar eşcinsel olduğumu açıklamadığımı söylüyorlar. Queer cinselliği konusundaki anlayış eksikliği nedeniyle kendimi savunmasız hissettim. Kesinlikle daha iyi hale geldi, ancak eşcinsel seksin ([özellikle] [cisgender] kadınlar için) sağlık dersi, medya veya popüler kültür aracılığıyla neye benzediğine dair bir modele sahip olmamak, bu alanda nasıl gezinileceğini bilmeyi zorlaştırabilir.
24 yaşındaki Alaina Leary de ilk kez seks yaptıklarında benzer hayal kırıklıklarını dile getirmişti. Leary, SelfGrowth'a ilk seks partnerimle seks ve cinsellik hakkında birçok konuşma yaptığımızı söylüyor. Aslında bunu kendi başımıza çözmeye çalışıyorduk. Benim için sağlık dersi bana LGBTQ cinsiyeti hakkında pek bir şey öğretmedi.
Penetrasyonun cinsel ilişkinin ayırt edici özelliği olduğunu görecek şekilde sosyalleştiğinizde, neyin bekaretinizi kaybetmek ya da seks yapmak olarak sayıldığını bilmek zordur.St. Francis Xavier Üniversitesi'nde psikoloji profesörü ve Psikolojik Bilimler Enstitüsü'nün direktörü Karen Blair, Ph.D., birçok eşcinsel kadın için seks olarak gördükleri şeyin heteronormatif bir bakış açısıyla seks olarak kabul edilmediğini söylüyor. KLB Araştırma Laboratuvarı , SelfGrowth'a söyler. Dolayısıyla bu, kişinin bekaretini ne zaman kaybettiği sorusunu karmaşık hale getirebilir.
Bekaretini kaybetmenin tanımı bir çeşit vajinal penetrasyonu kapsayacak şekilde genişletilse bile, pek çok eşcinsel kadın aslında bekaretlerini asla 'kaybetmeyebilir'; öyle ki bu, ilk etapta 'kayıp' olarak değerlendirilebilecek bir şeydir.
Açık olmak gerekirse, seksin tanımlayıcı bir yönü olarak penetrasyona güvenmek, cinsel yönelimleri ne olursa olsun, yalnızca penetratif cinsel eylemlere ilgi duymayan veya fiziksel olarak bu eylemlere girişme yeteneğine sahip olmayan herkesi dışlamaya hizmet eder. Sonuçta, bedenler ve cinsel organlar arasındaki sınırsız farklılıklar nedeniyle seksin herhangi bir şey olmasını talep etmek doğası gereği zordur ve bir bedene zevk veren şeyin bir başka beden için en iyi ihtimalle sıkıcı, en kötü ihtimalle travmatize edici olabileceği basit gerçeğidir.
Bir kişinin cinsel olarak aktif olduğu net bir anın olmaması, sahip olduğumuz cinsiyetin önemli olmadığı hissine kapılmamıza neden olabilir.Bekarete büyük ölçüde değer veren bir kültürde yaşıyoruz ve v-kartınızı kaybetmeniz hâlâ yetişkinliğe geçişte bir adım olarak görülüyor. Bu, eski bir heteroseksüel kız olarak hiç düşünmediğim bir şeydi ama eşcinsel bir kız olarak takıntılı hale geldim: Gerçekten, gerçekten ne zaman seks yapıyordum?
Benim ilişkilerimin geçerli seks eylemlerinden ziyade ana akım tarafından ön sevişme olarak düşünüldüğü sırada, heteroseksüel arkadaşlarımın anında gerçek, meşru cinsel ilişkilerde yetişkinlerin bu statüsüne itilmiş göründükleri göz önüne alındığında, özellikle sinir bozucuydu.
Görünüşe göre bu şekilde hisseden yalnız ben değildim. Leary, çok belirli şekillerde seks yapan ve cinsel şeyler yapan heteroseksüel arkadaşlarımızın olduğunu söylüyor. Arkadaşlarımdan biri 'temellere' takıntılıydı ve erkek arkadaşıyla yaptığı oral seksin 'sadece üçüncü temel' olduğu için seks olarak sayılmadığında ısrar etti.
Peki bu, yalnızca ön sevişmeyle meşgul olacak bizler için ne anlama geliyor?
Queer kadınların kendilerini geçersiz hissetmelerine neden olan daha büyük yapılar ve kültürel beklentiler göz önüne alındığında, bekaret, heteroseksüel ve cisgender meslektaşlarımıza göre kendimizi bir şekilde daha az hissetmemizin bir başka yoludur.Dr. Mark, bekaret kavramının eşcinsel kadınlar üzerindeki birincil etkisinin -bilinçsiz de olsa- aşağılık veya baskı duygusu olduğunu açıklıyor. Biz toplum olarak bekaret kaybına çok önem veriyoruz, ancak bu nüfusun yalnızca bir kısmı için geçerli olan bir kavram. Genel olarak kadınlar, cinsel yönelimleri ne olursa olsun, bekaret kavramının varlığı nedeniyle cinsel ilişkiye girmeden önce cinsel obje olduklarını biliyorlar.
Çoğu genç kadının seksi ilk kez bekaret bağlamında öğrendiğini düşünün; bu genellikle saflık kapsamında yer alır. Dr. Mark, bunun kadınların bekaret statüsüne göre tanımlandığını hissetmesine neden olabileceğini söylüyor.
Sonuç olarak, queer kadınlar seks yaptığında ve bu bekaretlerinin alınması olarak sayılmadığında, karşılaşma konusunda kafaları karışabilir ve cinsel ilişkilerinin başlangıçta ne kadar geçerli olduğundan emin olamayabilirler.
Günün sonunda bekaret ve seksin bizim için ne anlama geldiğini belirlemek eşcinsel kadınlara kalıyor.Dr. Mark şöyle açıklıyor: Eşcinsel kadınları cinsel yaşamlarını kendileri için anlamlı olacak şekilde tanımlamaya teşvik ediyorum. Eğer bekaret hakkında, onu kendileri için önemli kılan bir fikir yaratmışlarsa, onu deneyimlerine uygun şekilde tanımlamanın alternatif yollarını düşünmeye teşvik ediyorum. Ama aynı zamanda kendilerine uymadığını düşünen kadınların bekaretini reddetmelerini de teşvik ediyorum.
Dr. Blair, nasıl seks yapacağınıza gelince, bu beklenti eksikliğinin (elbette rızanın ötesinde) aslında bir bakıma özgürleştirici olabileceğini söylüyor.
Queer kadınların ilişkilerinde sahip oldukları en iyi şeylerden biri, kendi cinsel senaryolarını kendilerine ve partnerlerine en uygun şekilde yazma özgürlüğüdür.
* Bazı isimler değiştirildi.
